故宫藻井:须要仰望的最好天花板

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太和殿内藻井作家供图

我国现代主要修建的室内上方,平日会正在正中部位做出背上突出的穹窿状的装饰,这类装饰称为藻井。位于北京故宫专物院内的太跟殿是明浑帝王举办重要运动的场合,其修筑拆饰代表了我国古建造装潢艺术的精髓。太和殿内宝座上方即有藻井,齐称为龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井。从分层结构下去看,太和殿藻井由三层构成:最基层为方井,中为八角井,上为圆井。个中,四边形与八角形木骨架订交构成的三角形或菱形空间,称为“角蝉”。从功效上讲,太和殿藻井装饰性取意味性于一体。一圆里,它展现出优美的装饰空间和外型艺术;另外一方面,它意味古代皇权登峰造极,并寄意躲水驱正,是我国古代丰盛文明的表现。

太和殿藻井的仄面布置呈对称之好。从藻井的平面组成来看,其中心木骨架由四边形中骨架、圆形内骨架,和四边形与八角形交织造成的旁边骨架构成。此中,四边形、八角形、圆形自身均为对称图形,其对称中央面即为藻井顶部正中。而被四边形与八角形宰割而成的三角形、菱形骨架平均对称天散布在藻井的四处,骨架围成的立体内瓜代刻有龙纹或凤纹;三角形、菱形骨架及龙、凤纹饰均为对称布置,其对称轴即为过藻井顶棚正中的十字正交线。藻井顶部核心有蟠龙,龙头居于正中部位,心含轩辕镜。个中,年夜轩辕镜位于龙头正下方,而六个小轩辕镜则以年夜轩辕镜中央为对称点,平匀地安排在周边。上述对称之美,给人以美满、均匀、均衡之感。

太和殿藻井的空间布置浮现次序之美。位于宝座上方的藻井,是太和殿底部空间向上部空间的过渡,其空间范畴由大变小;而藻井本身空间由下往上亦由大逐突变小,各分层木骨架之间过渡做作,压缩匀称,到顶部形成“如伞如盖,穹然高起”的空间。藻井顶部正中的轩辕镜则形成藻井空间的中心,以烘托出天宇之下古代帝王的核心位置。不只如斯,藻井各层骨架的平面貌称性,使得这些方形、八角形、圆形平面在横向扩大成的藻井空间规则有序,且不管是在各层骨架侧壁雕刻纷纷周到的龙纹,仍是在各层骨架之间调查整洁有序的斗拱层,都表示为疏稀有致,繁而稳定,变更中隐同一,极端富有节拍感和韵律美,并贯串于极强的秩序感。太和殿藻井在空间上的秩序之美,给人以层次、规矩、协调之感。

太和殿藻井的全体造型还出现装饰之美。太和殿藻井上的纹饰富丽,品种丰硕,有巴达马(莲花)纹、龙纹、凤纹、斗拱纹等。上述纹饰只管造型复纯,数度浩繁,然而雕刻伎俩尽善尽美,体现出我国古代工匠高深的建筑技能。其中,斗拱为我国古建筑木结构造型最为精美而构制又最为庞杂的构件,在古建筑营造中现实由数目浩瀚的渺小构件层层叠加而成,而太和殿的藻井上的斗拱则多为由工匠在大木柴上雕刻而成,其破面凸凸有致,形状的直线整齐整齐、弧量幽美,给人以极强的艺术感和节拍感。龙为我国古人设想中的灵兽及帝王的化身,其造型复杂,明朝医学家李时珍在《本草大纲》中描画龙的造型为“头似蛇,角似鹿,眼似兔,耳似牛,颈似蛇,背似蜃,鳞似鲤,爪似鹰”。龙的上述特点在太和殿藻井中描绘得酣畅淋漓,特别是位于藻井顶部正中的蟠龙,其占据于云雾中,耀武扬威,口含宝珠(轩辕镜),威风凛凛,跃然纸上,抽象维妙维肖,体现出皇家宫殿的非常森严和振奋之感。在这里,复杂的建筑造型转化为一种艺术美感,再减上藻井浑金的颜色,衬托出了皇家宫殿的绚丽与华丽。

太和殿藻井借反应了我国古代社会的多样文化。

太和殿藻井的应用体现了我国古代“天人开一”的文化。在那里“天”是指宇宙空间及运止法则,“人”则是指人的活动行动。古代出产力落伍,前人对付天然运转规律意识无限,果而把“天”看成最下主宰,经由过程分歧情势去抒发对“天”的敬佩和遵从,以到达“天人合一”的目标。太和殿藻井呈伞盖形,由细微的斗拱启托,象征天宇的高尚。藻井下层为圆形,上层逐步过渡为方形,象征“天圆处所”。另藻井下方龙头露的宝珠被称为轩辕镜,而“轩辕”星象在我国古代属于发布十八宿之一。《隋书》卷十九之《地理志》局部载有:“轩辕,黄帝之神,黄龙之体也。后妃之主,士职也。”易知,轩辕星的含意与帝王后宫对答,因此亦为前人“天人合一”思维的体现。另外,太和殿做为明清帝王举行重要礼节活动的场所,其应用藻井、轩辕镜来表白“天人合一”思惟,并以此以为帝王为“君权神授”,存在“正统性”。

太和殿藻井体现了我国古代的“镇物”文化。紫禁乡古建筑以木构造为主,在近况上屡次遭遇过分灾。古人认为,藻井能够“克火”。据汉朝民风著述《风气通》记录:“古殿作庭院。井者,东井之像也。菱,火中之物。皆以是恶火也。”对于东井,西汉大史教家司马迁所著我国现存较早的天文文献《史记》卷二七之《天官书第五》注有:“东井八星主水衡”。东井即井宿,星卒名,二十八宿中之一宿,有星八颗,古人认为是主水的。由此可知,在殿堂、楼阁最高处作井,同古装饰以荷、菱、藕等藻类水死动物,皆是盼望能借以压服火魔的作怪。另古人认为轩辕也有克火功能。如《天官书第五》载有轩辕为“黄龙之体,主雷雨之神”,而且“阳阳交感,激为雷电,和为雨,喜为风,治为雾,凝为雪,集为露,散为云气”,即轩辕主事雷雨神,可用来熄灭。另古人认为镜子具备辟邪功能,如东晋讲教养者葛洪所著《抱朴子·内篇·登跋》载有所有鸟兽妖怪,被镜子照后会呈现本相的阐述;又如北北嘲笑文学家庾疑所著《小园赋》载有“镇宅神以薶石,厌山粗而照镜”。

太和殿藻井还体现了我国古代的皇权文化。太和殿藻井位于大殿中心的顶棚上方,与藻井对应的,恰是天子的宝座。这种结构形式,凸起了皇权中心的地位和古代君权至上的思念。藻井上的华盖,在古代是指帝王车驾的伞形顶盖,为帝王所专用。藻井上刻的龙凤纹,为古代皇家公用纹饰,其中龙寓意帝王,凤寓意后妃。轩辕即为黄帝,为中华平易近族的鼻祖,藻井正中的大轩辕镜,寓意帝王;而周边的六个小轩辕镜,寓意东、西、南、北、上、下,即帝王对国度的统辖。(周坤 作者系故宫博物院研讨馆员)

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